Уже шестой по счету выезд состоялся в среду 13 января в 10.30 от станции метро «Новокосино». Оперативная группа (Арефьев А.В., Борисов Д.И., Ильичев А.В., Носов С.В., Римм А.В. с 4-х летним сыном Федором и Черкасов А.В.) выехали для подготовки Храма и трапезной заблаговременно в 8.00 12 января.

По приезду основной группы в Суздаль был организован поздний обед с ранним ужином в хорошо нам знакомом гостеприимном кафе «ЛАНДЫШ». Размещение после обеда-ужина, как и все предыдущие выезды было организованно в гостевом доме «Георгиевский», ул. Совхозная, д.6. Оставив вещи в гостинице все отправились на вечернею службу в Свято-Василевский монастырь. Многие из нас (но не все) успели исповедоваться вечером. В 21.30 после службы все собрались в зале столовой гостиницы, где пили чай со сладкими пирогами, которые испек и привез наш Суздальский соратник Герман Витальевич Лапин. Пили чай с пирогами, слушали замечательные песни в исполнении ещё одного нашего Суздальского соратника Евсеенко Анатолия Алексеевича и пели их вместе с ним. Член союза писателей России, поэт, наш соратник, полковник Порохин Сергей Алексеевич читал свои стихи, а член союза писателей России, писатель-историк, наш соратник Шамбаров Валерий Евгеньевич выступил с сообщением на тему «Явление Божией Матери защитникам Сталинграда».

С утра 14 января абсолютное большинство наших соратников смогли принять участие в Праздничной Божественной Литургии, исповедоваться (те, кто не успел это сделать вечером) и причаститься святых Христовых Таинств в Свято-Васильевском монастыре (гостевой дом «Георгиевский» находится в трехстах метрах от монастыря святителя Василия Великого). После завершения Литургии и завтрака в гостинице в 12.15 мы выехали на молебен в восстанавливаемый нами Храм святителя Василия Великого в селе Кистыш. По согласованию с митрофорным протоиереем Владимиром Ивановым начало молебна было назначено на 13 часов. Храм, спасибо оперативной группе, был подготовлен хорошо, работала тепловая пушка. На молебен была выставлена отреставрированная Храмовая икона нашего Храма, которую нам вернули в августе 2015 года в престольный праздник пророка Божия Илии. На иконе изображены святые всех трех Храмовых приделов: святитель Василий Великий – по центру; пророк Божий Илия – справа он него и св. блгв. вл. кн. Александр Невский – слева. Икону безвозмездно отреставрировали в Суздальском реставрационном училище. Спасибо рабам Божиим Светлане и Андрею.

После завершения молебна состоялась душевная братская трапеза, на которой, как и все предыдущие приезды мы вновь угощались пирогами от кумы Германа Витальевича Ларина. Дай ей Бог здоровья, на многая и благая лета. Наши Ивановские соратники Иванов Сергей Владимирович и Устинов Евгений Петрович приготовили замечательный рыбный суп.

В Литрурги и молебне принимали участие члены Инициативной группы по восстановлению Суворовского Храма, Объединенного Суворовского Комитета, АНО МРОО «Суворовско-Ушаковские Сборы», другие участники РОО "ОМОФОР-СУВОРОВСКИЙ ПРИЗЫВ», Суздальские казаки, жители села Кистыш, сел Весь, Романово, Менчаково, гг. Суздаля, Иваново, Владимира, Переславля-Залесского и др.

Наш соратник, активный участник работы РОО «ОМОФОР-СУВОРОВСКИЙ ПРИЗЫВ», известный суворовед, Заслуженный деятель искусств РФ, кинорежиссер, историк, писатель Вячеслав Сергеевич Лопатин прислал генерал-майору Черкасову А.В. письмо следующего содержания: "Уважаемый Александр Владимирович, посылаю рецензию на телесериалы о Екатерине Великой. Она напечатана в литературном журнале МОСКВА, в февральском номере. Можете ее использовать по Вашему усмотрению. Поклон и самые добрые пожелания. Ваш В. Лопатин".

Содержание материала, присланного Вячеславом Сергеевичем настолько важно и актуально, что мы публикуем его полностью.

«Экран в 90-ые годы заполнили фильмы с безграмотной речью, драматургическими и стилистическими несуразностями», - говорится в заметке, посвященной 90-летию замечательного редактора Мосфильма Ивана Петровича Виноградова. По мнению автора заметки, одной из причин неблагополучия в отечественном кино является принижение роли редактора. «Сегодня профессия редактор с трудом поднимается после разгрома, учиненного во время перестройки, когда понятие «редактор» спутали с ненавистным понятием «цензор». Ошибка стала очевидной».
Разделяя этот вывод, напечатанный в официальном органе Союза кинематографистов России, рассмотрим проблему глубже, взяв в качестве примера телесериалы, посвященные Екатерине Великой. Мы еще не успели придти в себя после прошлогоднего сериала ЕКАТЕРИНА. ИМПЕРАТРИЦА (двенадцать серий!!!), как первый канал ТВ «порадовал» новым сериалом – ВЕЛИКАЯ. Императрица Екатерина стала брендом.

По заснеженным российским полям в маленьком возке едет Ангальт-Цербстская принцесса София Фредерика, будущая Екатерина. Она учит русский язык, а ее мать ворчит, недовольная тем, как скромно их принимают в России. Так начинается сериал «Екатерина. Императрица» (сценарий А. Алиева, режиссеры А. Баранов и Р. Сабитов, худрук проекта В. Меньшов). В это самое время члены совета при императрице Елизавете Петровне горячо обсуждают важнейший государственный вопрос – кого выбрать в невесты наследнику престола?

Но это явная несуразица. Выбор уже сделан, иначе принцесса и ее мать не появились бы в России. Дальше – больше. Пока члены совета спорят, возок наезжает на корягу (ох, уж эти русские дороги!) и падает на бок. К счастью для России будущая великая императрица не пострадала. Ей помогает выбраться из возка представительный мужчина. Наивная принцесса думает, что это её жених, и благодарит «его высочество». «Высочество» объясняет, что он не жених, а встречающий гостей князь Сергей Салтыков.

Стоп-кадр. Мы уже видели нечто похожее. Юную принцессу из возка в карету переносит на руках молодой красавец, который представляется графом Орловым. Граф проходит через весь американо-британский сериал «Молодая Екатерина» (1990 год) и в конце убивает ничтожного и злобного мужа Екатерины, расчищая любимой женщине место на троне.

Романтично. Вот только не мог Григорий Орлов встречать немецкую принцессу. Ему было всего десять годков. Графом он станет через 18 лет. Свергнутого императора не убивал. Но это иностранцы. Что с них взять?! Наши умники заменили графа Орлова князем Салтыковым. И попали впросак. Князей Салтыковых в России восемнадцатого века не было.

Будущий святитель Николай (Велимирович) родился в селе Лелич, недалеко от сербского городка Валево, 5 января 1881 года. Получил образование в местной богословской школе, которое продолжил в 1904 году в Швейцарии, где защитил докторскую диссертацию. В 1909 году принял монашество в монастыре Раковица недалеко от Белграда. Преподавал в Белградской Духовной Академии. Читал лекции в Америке и Англии во время Первой мировой войны. В 1919 году был поставлен во епископа Жичского, а через год принял Охридскую епархию, где служил до 1934 года, когда ему вновь удалось вернуться в Жичу. В начале Второй мировой войны пребывал в заключении в монастыре Раковица, затем в Войлицу, наконец оказался в концлагере Дахау. После освобождения перебрался в Америку, где занимался богословием и просветительством. Скончался он 18 марта 1956 года в Пенсильвании.

Актуальность вопроса, обсуждаемого в докладе, не надо обосновывать. Одна из оценок времени – сегодня предвоенное положение. Мы имеем: непрерывный поток стрессов; теракты каждый день; зверствует поджигатель войны – не признанная и запрещенная в России террористическая организация ИГИЛ; холодная война никогда не прекращалась, она проходит разные фазы; НАТО, нарушая всяческие обещания, размещает вооруженные силы вблизи границ России; сегодня война идет в кибернетическом пространстве; «партнеры» России, а правильнее сказать – недруги её, спят и видят, как разваливается экономика России и вся страна. Возникает вопрос: надо ли объявлять мобилизацию? Существуют различные её виды:

Сейчас надо оценить, какое же время мы переживаем? Довоенное? Предвоенное? Военное? Эту оценку мы дадим в конце доклада.

Беседа одного балканца с генералом представлена в брошюре святителя Николая Сербского «Война и Библия. Что будет завтра». Генерал задает вопросы, – балканец отвечает. Беседа проходила во время прогулки на пароходе по Бостонскому заливу в августе 1927 года. Это – период времени после Первой мировой войны. И, казалось бы, – вот наступил мир! Но автор говорит, что это всего лишь передышка между войнами. В действительности все готовятся к войне.

Нынешнее историческое время несет в себе новые вызовы всему человечеству и в особенности православной цивилизации как альтернативы западному миру. Говоря о славянском единении, славянском самосознании и его фундаменте – православной духовной традиции, которая выносила православную цивилизацию, следует уточнить понятия.

Понятие “цивилизация” включает этнографические, географические, культурно-антропологические аспекты. Сознание как духовная категория не имеет каких-либо пространственных или национальных границ. Дух живет, где хочет. Духовное измерение всегда вертикально: горний мир и дольний, свет и тьма, истина и ложь, добро и зло. Дух, душа человека не имеют антропологических свойств. Проявления человеческого духа независимы также от территориальных, расовых и этнографических факторов. Дух человека действует через слово, в слове живет и с ним тесно связано.

В. И. Даль утверждал, что словесная речь человека – это дар Божий, откровение. Само имя славяне (согласно Корнеслову Президента Российской Академии наук А.С.Шишкова) сделалось из “словене”, т.е. словесные, одаренные словом люди [8, с. 43]. С самого начала возникновения славянской письменности и православной традиции они подвергались жестоким запретам и гонению со стороны западной церкви. Знаменательно, что те страны, которые не сумели сохранить славянскую духовную культуру и церковно-славянский язык, утратили и свою независимость (например, Моравия, Паннония). Недаром говорят – “хочешь уничтожить народ, истреби его язык и веру” (А.Шишков).

Славяне в Центральной Европе сохранились в виде нескольких небольших государств. В наше время, на наших глазах православные государства подвергаются жестокой военной агрессии и политическому давлению, как и тысячу лет назад.

Эти слова Федор Иванович Тютчев высказал около 130 лет тому назад. Надо принять во внимание, что их выразил поэт с пророческим даром, одновременно дипломат, который в течение нескольких десятилетий находился в центре политической жизни Европы и прекрасно знал, о чем говорил.

Противостояние духовных традиций очень точное, емкое, глубинное по своей онтологической сущности и очень краткое нашло свое выражение в замечательном древнем литературном памятнике (начало Х1 века) “Слово о законе и благодати” Митрополита Иллариона:

На протяжении многих веков славянский вопрос был острейшим в Европе (запреты Римской католической церкви, гуситские войны, балканские войны, многочисленные раздоры с Польшей, мировые войны – первая, вторая и сейчас ведущаяся третья, без всяких правил, кроме права сильного, без прежнего незыблемого международного права нации на независимость, государственный суверенитет).

Почему славянское самосознание вызывает такое сопротивление сначала Европы (до 21 века), а сейчас Америки как доминирующей силы в мире? В ХХ веке это противостояние трактовалось как борьба против тоталитаризма, который олицетворял СССР. Однако, после падения советской державы давление на Россию, Беларусь, Украину (экономическое, политическое, духовное) еще более усилилось. Россия и особенно Беларусь (по причине приверженности, не смотря ни на что, социальным и традиционным ценностям) подвергаются национальному унижению со стороны международного сообщества, культурному и информационному давлению. В самой России происходят усиленная деиндустриализация и разрушение социальной сферы. Но самое опасное для страны заключается в том, что происходит разрушение народа как онтологической сущности, т.к. разрушение мировоззренческого ядра, исторических традиций ведет к утрате надличностного сознания и исторической памяти.

Почему Россия, побежденная в холодной войне, стала главной мишенью? Коммунизм пал, а недоверие и ненависть усилились. Это объясняется тем, что противостояние имеет глубинный, сверхидеологический и сверхполитический характер. Это – духовное противостояние, противоположность духовного устроения западноевропейского менталитета и русского самосознания. Как уже говорилось,
Читать полностью...

Как было объявлено на состоявшемся 22 октября 2016 г. Большом осеннем Суворовском Сборе РОО "ОМОФОР-СУВОРОВСКИЙ ПРИЗЫВ", 13-14 января организуется ставший уже традиционным выезд в село Кистыш для участия в молебне на Престольный праздник Храма свт. Василия Великого, построенного в этом селе Александром Суворовым в память о своем отце Василии Ивановиче Суворове, крестнике и сподвижнике Петра I.

Очередной, уже шестой по счету выезд состоится в пятницу 13 января 2017 года. Сбор желающих выехать в Суздаль у метро «Новокосино» в 10.30 утра 13 января 2017 года. Отъезд автобуса ровно в 10 часов 30 минут. Большая просьба не опаздывать!

Оперативная группа для подготовки Храма и трапезной выезжает заблаговременно 11 или 12 января (Арефьев А.В., Ильичев А.В., Носов С.В., Римм А.В. и, даст Бог, Черкасов А.В.). Желающие помочь в подготовке Храма к службе, могут присоединиться к членам опергруппы, но только после предварительного согласования с организаторами выезда.

Размещение, как и все предыдущие наши выезды в гостевом доме «Георгиевский» в г. Суздале, ул. Совхозная, д.6.

Обед, он же и ужин по приезду в Суздаль в кафе «ЛАНДЫШ». 13 января ужинаем за свой счет.

Завтрак 14 января в гостинице (стоимость завтрака включена в оплату размещения). Для оплаты размещения с включенным завтраком необходимо сдать по 500 (пятьсот) рублей с человека секретарю Инициативной группы Викиной Наталии Васильевне – 8-916-842-59-04;

Вечером и утром 14 января все желающие могут принять участие во Всенощной и Праздничной Божественной Литургии в Свято-Васильевском монастыре (гостевой дом «Георгиевский» находится в трехстах метрах от древнего монастыря святителя Василия Великого).

После завершения Литургии выезжаем на молебен в восстанавливаемый нами Храм святителя Василия Великого в селе Кистыш. По согласованию с митрофорным протоиереем Владимиром Ивановым начало молебна в 13 часов 14 января. После завершения молебна в Кистыши трапеза и выезд в Москву.

Кто имеет возможность и желание, может выехать на собственном автотранспорте или вечером 13 января, или рано утром в среду 14 января, но обязательно сообщив об этом заблаговременно организаторам поездки. Это необходимо, чтобы решить вопрос Вашего размещения и питания.

На постоянной связи по всем вопросам выезда и размещения секретарь Инициативной группы наша уважаемая Наталия Васильевна Викина – телефон МТС - 8-916-842-59-04; на постоянной связи также и руководитель Инициативной группы по восстановлению Суворовского Храма генерал-майор Черкасов Александр Владимирович, телефоны: 8-905-543-33-30; 8-901-526-40-40; электронный адрес: cherkasov.rus@gmail.com

В выезде принимают участие члены Инициативной группы по восстановлению Суворовского Храма, Объединенного Суворовского Комитета (ОСК), МРОО «Суворовско-Ушаковские Сборы», другие участники РОО "ОМОФОР-СУВОРОВСКИЙ ПРИЗЫВ" и все желающие. Приглашаются наши соратники из Москвы и Подмосковья, Владимира, Иваново, Переславля-Залесского, Суздаля, жители и учащиеся школы сел Кистыш, Весь, Гавриловское, Романово, Менчаково и других близлежащих сел, Православной гимназии и реставрационного училища г. Суздаль и др.

ВНИМАНИЕ! Еще и еще раз убедительно просим всех не полениться и обязательно сообщить о своем намерении участвовать в поездке её организаторам/

Прошел ещё один год нашей жизни и совместной работы. Соборно решено немало важных и нужных задач. Восстал из небытия и живет полной жизнью восстанавливаемый нами с 2007 года Храм Рождества Богородицы в селе Хавки Веневского района Тульской области. В истекшем году завершены работы по восстановлению престола Георгия Победоносца, который был освящен 5 ноября 2016 года. Впереди труды по восстановлению колокольни. Вот уже девять лет ведут эту работу члены Совета РОО "ОМОФОР-СУВОРОВСКИЙ ПРИЗЫВ" Фокин Дмитрий Викторович, Виноградов Евгений Александрович и многие другие наши соратники.

Не без нашего скромного участия хорошеет и живет все более полной жизнью древняя святая обитель Феодоровский женский монастырь в Переславле-Залесском Ярославской области, в судьбе которого мы принимаем участие уже девять лет.

В течении пяти с половиной лет (с июня 2011 г.) возрождается нами к жизни и Храм святителя Василия Великого, построенный великим сыном России Александром Суворовым в селе Кистыш Суздальского района Владимирской области в память о своем отце Василии Ивановиче Суворове, крестнике Петра Первого. 15 августа 2015 в нем состоялась первая за многие десятилетия Божественная Литургия, которую служил Митрополит Владимирский и Суздальский ЕВЛОГИЙ, а 10 сентября 2016 года он же отслужил вторую Литургию

Активно продолжалась в этом году работа по созданию воинских походных Храмов и иконостасов для Флота и Армии России, которой уже 10 лет самоотверженно руководит наш соратник Геннадий Александрович Салякин. Под его же руководством активно работает в регионах России передвижная художественная выставка «ДУХОВНЫЙ ЩИТ ОТЕЧЕСТВА».

Продолжается активная общественно-церковная, издательская, культурно-просветительская и военно-патриотическая работа с детьми и молодежью. Под руководством Александра Львовича Кононенко мы продолжаем проведение межрегиональных зимних, летних, осенних полевых Сборов, лагерей, походов... Не буду перечислять всех наших дел, они совершаются не на показ и не для похвальбы. Богу известны имена каждого из нас, все наши дела и даже мысли. Хочу от чистого сердца и от всей души поблагодарить всех участников нашей соборной работы, всех наших друзей и жертвователей, чьи дела и вклад в наши дела весьма значимы и весомы.

Мы стремились, чтобы наши дела были полезны русскому народу и всем другим народам России, всему российскому обществу, всей нашей Матушке-России! Работаем мы под духовным руководством Матери-Церкви, получая благословение духовных наставников на каждое конкретное дело. Мы многократно соборно молились, прося Пресвятую Богородицу и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа простить наши грехи и позволить потрудиться во славу Божию и на благо Отечества. Они не оставили нас без своей помощи. Слава Богу за всё!

6 декабря 2016 г. в Храме святителя Василия Великого, построенном великим сыном России, непобедимым русским полководцем АЛЕКСАНДРОМ СУВОРОВЫМ в селе Кистыш Суздальского района Владимирской области состоялись Молебен и Лития по случаю Престольного праздника Храма– Дня памяти святого благоверного великого князя АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО, небесного покровителя АЛЕКСАНДРА СУВОРОВА.

В восстанавливаемом РОО «ОМОФОР-СУВОРОВСКИЙ ПРИЗЫВ» Храме святителя Василия Великого, построенном Александром Суворовым в память о своем отце, крестнике ПЕТРА I Василии Ивановиче Суворове три престола: Василия Великого, пророка Божия Илии и небесного покровителя Суворова святого благоверного великого князя Александра Невского. Так в одном Храме соединилась память о двух великих сынах России, особо чтимых нашим народом. По итогам всенародного голосования: Александр Невский – «ИМЯ РОССИИ», Александр Суворов – «ИМЯ ПОБЕДЫ»!

Слава Богу, престолы святителя Василия Великого и пророка Божия Илии уже почти полностью восстановлены, а к работе в теплой части Храма, где находится престол святого благоверного князя АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО мы ещё не приступали, даже теоретически, но в прошлом году (2015) 6 декабря в первый раз провели молебен в День памяти великого святого князя!

Молебны на другие престольные праздники восстанавливаемого нами Храма, 2 августа в день пророка Божиего Илии, мы проводили ежегодно начиная с 2011 года и 14 января в день святителя Василия Великого также ежегодно начиная с 2012 года.

В этом (2016) году протоиерей Владимир Иванов благословил провести Молебен и помолится о святом благоверном великом князе Александре Невском и о Российском Победоносце, Русском Архистратиге, непрославленном пока святом АЛЕКСАНДРЕ ВАСИЛЬЕВИЧЕ СУВОРОВЕ в 13 часов 6 декабря.

Наши активные соратники, члены РОО «ОМОФОР-СУВОРОВСКИЙ ПРИЗЫВ» Арефьев Александр Викторович, Ильичев Александр Валерьевич, Носов Сергей Валерьевич, Римм Александр Владимирович с сыном Иоанном (4,5 года), Себрина Татьяна Александровна выехали в Кистыш заранее, 3 декабря и подготовили Храм к Молебну.

Основная группа паломников и трудников выехала из Москвы 5 декабря в 11 часов 15 минут на заказном автобусе от станции метро Новокосино. В Суздаль прибыли в 15 часов 30 минут.

Как рассказывает, член Совета РОО «ОМОФОР-СУВОРОВСКИЙ ПРИЗЫВ», руководитель МРОО «СУВОРОВСКО-УШАКОВСКИЕ СБОРЫ» Кононенко Александр Львович: «по пути в Суздаль участники поездки активно дискутировали по поводу нового исторического сериала "София".

Писатель-историк, член Союза писателей России, казачий полковник Валерий Евгеньевич Шамбаров дал оценку теме "ереси жидовствующих" и рассказал в увлекательной форме об истинных корнях и событиях в эпоху правления царя Иоанна III. Со своими стихами выступал член Союза писателей России, поэт, полковник Сергей Алексеевич Порохин. Очень интересное сообщение прозвучало от куратора проекта "Путь святителя Николая Японского: от Берёзы до сакуры" Наталии Анатольевны Ерофеевой.

Участники поездки любовались красотами Владимирской земли и Суздальского Ополья, но не забывали помолиться о великом полководце Александре Васильевиче Суворове, особенно, когда проезжали памятные суворовские места.

После прибытия в Суздаль, обеда в кафе «ЛАНДЫШ» и размещения в Гостевом Доме "ГЕОРГИЕВСКИЙ" группа наших «суворовцев» переместилась в древнейший Александровский монастырь, основанный суздальским князем Александром Невским в 1240 году, где состоялось всенощное бдение в пред праздник Александра Невского.

Помощь в перевозке наших соратников из гостиницы на службу в монастырь и обратно в гостиницу после службы оказал Александр Владимирович Римм. Большая ему благодарность за отзывчивость и искреннее желание помочь! Обстановка была боевая, метеоусловия сложные: пурга, метель и понижение температуры. Но было ради чего преодолевать все сложности и трудности: службу в Александровском монастыре возглавил Митрополит Владимирский и Суздальский ЕВЛОГИЙ. Это был несказанно приятный подарок к празднику. Тепло принял нас и наместник монастыря архимандрит Авель.

В дополнение к преизобилующей благодати после торжественной службы и ледяного перехода был тёплый и радушный приём хозяина Гостевого Дома «ГЕОРГИЕВСКИЙ» Юрия Александровича Гречина. Чаепитие и свежие суздальские пирожки запомнятся нам всем надолго.

В гостиной комнате состоялась вечерняя встреча участников поездки, посвящённая 75-летию начала контрнаступления советских войск под Москвой в декабре 1941 года. Аргументированно и весомо звучали исторические факты в изложении Валерия Евгеньевича Шамбарова об обстоятельствах и деталях героической битвы за Москву и последующего контрнаступления советских войск, отбросивших немцев на 150-200 км. от столицы. Легендарное наступление как раз и начиналось именно в эти декабрьские суровые морозные дни: 3-5-7 декабря 1941 года. С видимой неохотой расходились участники встречи по своим комнатам, уверен, дай им волю так бы и просидели всю ночь.

Утром Александр Владимирович Римм оперативно провел разведку маршрута предстоящего марша на Кистыш и доложил, снега намело много, но проехать можно. Затем также оперативно он перевёз желающих в Александровский монастырь на Праздничную Божественную Литургию. (Примечание: пока наши "суворовцы" были на службе маршрут их выдвижения на Кистыш был дополнительно прочищен грейдером. Спасибо Вербицкой Галине Михайловне, Панфилову Александру Борисовичу и другим представителям районной администрации во главе с Сараевым Алексеем Петровичем).

После праздничной Божественной Литургии все переместились в село Кистыш, где в Суворовском храме был отслужен молебен, который возглавил митрофорный протоиерей Владимир Иванов. Также была и лития, в ходе которой отец Владимир помянул многочисленное потомство А.В. Суворова, которое (мы в этом не сомневаемся) молилось в благодатном и воссозданном из руин храме вместе с нами.

Действительно многие из нас отмечали разительные перемены происшедшие за последнее время как и во внутреннем убранстве храма так и внешне благолепие. В самом деле, незабываемо: метёт поземка, лучи солнца и на радужном горизонте возникает чёткое очертание белоснежного Суворовского храма. Все эти красоты мы в немом и радостном оцепенении наблюдали из окон автобуса.

На трапезе, организованной нашим соратником из Ивановского отделения РОО «ОМОФОР-СУВОРОВСКИЙ ПРИЗЫВ» Евгением Петровичем Устиновым все дружно обменивались впечатлениями, не забывая при этом уплетать "за обе щёки" приготовленный им чудесный горячий суп. Здесь опять отличился Александр Римм, предложивший продолжить традицию песенного жанра. Всем очень понравилась такая инициатива. И грянула задушевная казацкая песня "Любо мне, когда Дон разливается…", а за нею и другие.

На этом можно закончить наше небольшое повествование и в завершении сказать, что желание вновь и вновь посещать святые места и особенно места связанные с памятью выдающихся сынов Отечества таких как генералиссимус Александр Васильевич Суворов неистребима в душах нашего Богом любимого народа. Народа-Победителя, народа, знающего свою многострадальную историю и ничего не забывающего, помнящего истоки всех побед и знаменитые слова Суворова: «Молись Богу, от него Победа!», «Бог нас водит, Он нам генерал!», «Мы русские, нами Бог!»."

7 декабря 2016 год. Москва.